钦定四库全书
　历代名臣奏议卷一
　　　　　　　　　　　明　杨士奇等　撰
　　君德 周武王 践阼三日召师尚父而问焉曰黄帝颛帝之道
存乎曰在丹书王欲闻之则斋矣斋三日王端冕师尚
父亦端冕奉书而入王 …… (第 1a 页)
河济右
太华伊阙在其南羊肠在其北脩政不仁汤放之殷纣
之国左孟门而右太行常山在其北大河经其南脩政
不德 武王 伐之由此观之在德不在险若君不脩德舟
中之人尽敌国也武侯曰善
武侯谋事而当群臣莫能逮朝而有喜色吴起进曰 (第 3b 页)

庙皆月祭之远庙为祧有二祧享尝乃止去祧为坛
去坛为墠有祷然后祭之此宗庙之次亲疏之序也郑
玄以为祧者文王 武王 之庙王肃以为五世六世之祖
寻去祧之言则祧非文武之庙矣周之祖宗何云去祧
为坛乎明远庙为祧者无服之祖也又 (第 28a 页)

曰闵予小子嗣王朝庙也郑注云嗣王者谓成王也除 武王 之丧将始即政朝于庙也则隆周令典焕炳经记
体嫡居正莫若成王又二汉由太子而嗣位者西京七
主东都四帝其昭成 …… (第 10b 页)
臣设配飨之坐应
在世祖之下并列俱西向国子博士王摛议孝经周公
郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝不云 武
王 又周颂思文后稷配天也我将祀文王于明堂脱 (第 12a 页)
武
王 之文唯执竞云祀 (第 12a 页)
武王 此自周庙祭 (第 12a 页)
武王 诗弥知明
堂无矣何佟之又议孝经是周公居摄时礼祭法是成
王反位后所行故孝经以文王为父祭法以文王为祖 …… (第 12a 页)
请问周公祀后稷文王为何所歌又国语云周
人禘喾郊稷祖文王宗武王韦昭云周公时以文王为
宗其后更以文王为祖 武王 为宗寻文王以文治而为 (第 12b 页)
武王 以武定而为宗欲明文亦有大德武亦有大功 …… (第 12b 页)
故郑注祭法云祖宗通言耳是以诗云昊天有成命二
后受之注云二后文王 武王 也且明堂之祀有单有合
故郑云四时迎气于郊祭一帝还于明堂因祭一帝则
以文王配明一宾不容两主也享五帝于明 …… (第 13a 页)
庙必不虚
置礼纬曰夏四庙至子孙五殷五庙至子孙七见夏无
始祖待禹而五殷人郊契得汤而六周有后稷及文王
至 武王 而七言夏即大禹之身言子谓启诵之世言孙
是迭迁之时禹受命不毁亲汤为始君不迁五主文武
为二祧亦不去三昭三 (第 31a 页)

注云此周制曰七者太祖及文王 武王 之祧与亲庙四
也殷则六庙契及汤与二昭二穆夏则五庙无太祖禹
与二昭二穆而已玄又据王者禘其祖之所自出而立 …… (第 9b 页)
祭五帝五神明堂曰祖宗此为最详虞夏退颛顼郊
喾殷舍契郊冥去取违舛惟周得礼之序至明堂始两
配焉文王上配五 帝武王 下配五神别父子也经曰严
父莫大于配天又曰宗祀文王于明堂以配上帝不言
严武王以配天则 (第 35b 页)
武王 虽在明堂未齐于配虽同祭而
终为一主也纬曰后稷为天地主文王为五帝宗若一
神而两祭之则荐献数渎此神无二主 (第 35b 页)

迁此五帝三王所以尊祖敬宗也故受命于
神宗禹也而夏后氏祖颛顼而郊鲧缵禹黜夏汤也而
殷人郊冥而祖契革命作 周武王 也而周人郊稷而祖
文王则明自古必以首封之君配昊天上帝惟汉崛起
丰沛丰公太公皆无位无功德不可以为祖宗故 …… (第 18b 页)
太祖始封之重当殷祭东向之尊百代不迁下统昭穆
此孝享严禋之极制也周自后稷十六代至 武王 毁庙
迁主皆太祖之后故序列昭穆合食无嫌汉之太上皇
主瘗于园寝寻置别庙是为属尊故周汉皆太祖之位
正自魏 (第 24a 页)

钦定四库全书
　历代名臣奏议卷二十三
　　　　　　　　　　　明　杨士奇等　撰
　　治道 周武王 问于太公曰贤君治国何如对曰贤君之治国
其政平其吏不苛其赋敛莭其自奉薄不以私善害公
法赏赐不加于无功刑 (第 1a 页)
罚不施于无罪不因喜以赏不
因怒以诛害民者有罪进贤举过者有赏后宫不荒女

谒不听上无淫慝下不阴害不幸宫室以费财不多观
游台池以罢民不雕文刻镂以逞耳目官无腐蠹之藏
国无流饿之民此贤君之治国也 武王

曰善哉
成王问政于尹逸曰吾何德之行而民亲其上对曰使
之以时而敬顺之忠而爱之布令信而不食言王曰其
度安 …… (第 1b 页)
得罪于
父可以因姑姊叔父而解之父能赦之臣得罪于君可以
因便辟左右而谢之君能赦之昔桀得罪于汤纣得罪于 武王

此则君之得罪于其臣者也莫为谢至今不赦公
曰善赖国家之福社稷之灵使寡人得吾子于此扶而
载之自御以归礼之 (第 2b 页)

制天下向使能行汉高之仁信谁夺
耶房玄龄对曰仁义礼智信谓之五常废一不可能勤
行之甚有裨益殷纣狎侮五常而 武王 伐之项氏以无
仁信为汉祖所夺皆诚如圣旨
上谓房玄龄等曰朕比见隋代遗老咸称高颎善为相 …… (第 4b 页)

武王 伐之成王之代亦致太平若言人渐浇讹不及纯
朴至今应悉为鬼魅宁可复得而教化耶德彝等无以
难之然咸以为不可 (第 9b 页)

子太傅而以荣为少傅赐以辎车乘马
魏明帝时司徒王朗上疏曰昔周文十五而有武王遂
享十子之祚以广诸姬之胤 武王 既老而生成王成王
是以鲜于兄弟此二王者各树圣德无以相过比其子
孙之祚则不相如盖生育有早晚所产有众寡也 (第 11b 页)

贤主也今乃有意西面而事秦称东藩筑帝
宫受冠带祠春秋臣窃为大王耻之臣闻越王勾践以
散卒三千人禽夫差于遂 武王 卒三千人革车三百乘
制纣于牧野岂其士卒众哉诚能奋其威也今窃闻大
王之卒武士二十万苍头二十万奋击三十万 …… (第 11b 页)
万车六百乘骑五千匹此其过越王勾践 武王 远矣今
乃听于群臣之说而欲以事秦夫事秦必割地以效实
故兵未用而国已亏矣况群臣之言事秦者皆奸人非
忠臣 …… (第 12a 页)
大王不事秦秦下甲云中九原驱赵攻燕则易水长城
非王之有矣燕王请献常山之尾五城以和仪归报未
至而惠王薨子 武王 (第 26a 页)
武王 自为太子时不说仪诸侯 …… (第 26a 页)
为得信晚遂听信计
三年项羽急围汉王于荥阳汉王忧恐与郦食其谋挠
楚权(挠弱/也)郦生曰昔汤伐桀封其后把 武王 诛纣封其
后宋今秦无道伐灭六国无立锥之地陛下诚复立六
国后此皆争戴陛下德义硕为臣妾德义已行南面称
伯 …… (第 34b 页)
矣汉王曰何哉良曰臣请借前著以筹之昔
汤武伐桀纣封其后者度能制其死命也今陛下能制
项籍死命乎其不可一矣 武王 入殷表商容闾式箕子
门封比干墓今陛下能乎其不可二矣发钜桥之粟散
鹿台之财以赐贫穷今陛下能乎其不可三矣 (第 35a 页)

　世不无虑乎意者臣言岂不少概圣心夫顾惟万载之

事理在二端天下大器一安难倾一倾难正故虑经后
世者必精目下之政政安遗业使数世赖之若乃兼建
诸侯而树藩屏深根固蒂则延祚无穷可以比迹三代
如或当身之政遗风馀烈不及后嗣虽树亲戚而成国
之制不建使夫后世独任智力以安大业若未尽其理
虽经异时忧责犹追在陛下将如之何硕陛下善当今
之政树不拔之势则天下无遗忧矣夫圣明不世出后
嗣不必贤此天理之常也故善为天下者任势而不任

人任势者诸侯是也任人者郡县是也郡县之察小政
理而大势危诸侯为邦近多违而远虑固圣王惟终始
之弊权轻重之理包彼小违以据大安然后足以藩固
内外维镇九服夫 武王

圣主也成王贤嗣也然 (第 19b 页)
武王

不
恃成王之贤而广封建者虑经无穷也且善言今者必
有验之于古唐虞以前书文残缺其事难详至于三代
则并建明 (第 19b 页)

刚之牲群公不毛贤不肖差也高山仰
之景行向之朕甚慕焉所以抑未成家以列侯可青翟
等议曰臣伏闻康叔亲属有十 武王 继体周公辅成王
其八人皆以祖考之尊建为大国康叔之年幼周公在
三公之位而伯禽据国于鲁盖爵命之时未至成人 (第 6b 页)

　　仁民
周文王作灵台及为池沼掘地得死人之骨吏以闻于
文王文王曰更葬之吏曰此无主矣文王曰有天下者
天下之主也有一国者一国之主也寡人固其主又安
求主遂令吏以衣冠更葬之天下闻之皆曰文王贤矣

泽及朽骨又况于人乎或得宝以危国文王得朽骨以
喻其意而天下归心焉
文王问于吕望曰为天下若何对曰王国富民霸国富
士仅存之国富大夫亡道之国富仓府是谓上溢而下
漏文王曰善对曰宿善不祥是日也发其仓府以振鳏
寡孤独 武王

问于太公曰治国之道若何太公对曰治国之道
爱民而已曰爱民若何曰利之而勿害成之勿败生之 …… (第 1b 页)
以罢民力则苦之也劳而扰之则怒之也故
善为国者遇民如父母之爱子兄之爱弟闻其饥寒为
之哀见其劳苦为之悲 武王

克殷召太公而问曰将柰其士众何太公对曰臣
闻爱其人者兼屋上之乌憎其人者恶其馀胥咸刘厥 …… (第 2a 页)
者活之何如王曰不
可邵公出周公入王曰为之柰何周公曰使各居其宅
田其田无变旧新唯仁是亲百姓有过在予一人 武王

曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有
德也
鲁哀公问政于孔子对曰政有使民富且寿哀公曰何
谓也孔 (第 2b 页)

凯旋京师是日以懿德皇后忌诏
彻卤簿鼓吹礼官议曰班师振旅国之大事后之忌日
家之私事今大驾凯旋军容宜肃昔 武王 伐纣在谅闇
中犹前歌后舞夫谅闇是重远忌是轻以此而论举乐
无爽况春秋之义不以家事辞王事其还京日法驾鼓 …… (第 16b 页)
　右统言礼乐
鲁桓公二年夏取郜大鼎于宋纳于太庙非礼也臧哀
伯谏曰君人者将昭德塞违以临照百官犹惧或失之
故昭令德以示子孙是以清庙茅屋大路越席太羹不
致粢盛不凿昭其俭也衮冕黻珽带裳幅舄衡紞纮綖
昭其度也藻率鞞琫鞶厉游缨昭其数也火龙黼黻昭
其文也五色比象昭其物也钖鸾和铃昭其声也三辰
旂旗昭其明也夫德俭而有度登降有数文物以纪之

声明以发之以临照百官百官于是乎戒惧而不敢易
纪律今灭德立违而寘其赂器于太庙以明示百官百
官象之其又何诛焉国家之败由官邪也官之失德宠
赂章也郜鼎在庙章孰甚焉 武王

克商迁九鼎于雒邑
义士犹或非之而况将昭违乱之赂器于太庙其若之
何公不听周内史闻之曰臧孙达其有后于鲁乎 (第 19a 页)

　　礼乐(丧礼/)
南齐高帝建元四年尚书令王俭采普中朝谅闇议奏
曰权典既行丧礼斯夺事兴汉世而源由甚远殷宗谅
闇非有服之称周王即吉唯宴乐为讥春秋之义嗣君
踰年即位则预朝会聘享焉左氏云凡君即位卿出并

聘践修旧好又云诸侯即位小国聘焉以继好结信谋
事补阙礼之大者至于谅闇之内而图婚三年未终而
吉禘齐归之丧不废蒐杞公之卒不彻乐皆致讥贬以
明鉴戒自斯而谈朝聘蒸尝之典卒哭而备行婚禘蒐
乐之事三载而后举通塞兴废各有由然又按大戴礼
记及孔子家语并称 武王

崩成王嗣位明年六月既葬
周公冠成王而朝于祖以见诸侯命祝雍作颂襄十五
年十一月晋侯周卒十六年正月葬晋悼 …… (第 1b 页)
之丧檀弓曰何居我未之前闻仲子舍
其孙而立其弟何也子服伯子曰仲子亦犹行古人之
道也昔者文王舍伯邑考而立 武王发

微子舍其孙盾
而立弟衍仲子亦犹行古之道郑注曰仲子为亲者讳
耳立子非也文王之立 (第 25b 页)
武王

权也微子嫡子死立其弟
衍殷礼也子游问诸孔子曰不立孙注曰据周礼然则
商以嫡子死立嫡子之母弟周以嫡子死立 …… (第 25b 页)
考之经文舅诚为重故 周王

念齐是称舅甥之国秦伯
怀晋实切渭阳之诗今在舅服止一时之情为姨居丧
五月徇名丧实逐末弃本此古人之情或有 (第 30a 页)

陇之处
此圣帝明王贤君智士远览独虑无穷之计也其贤臣
孝子亦承命顺意而薄葬之此诚奉安君父忠孝之至
也夫 周公武王 弟也葬兄甚微孔子葬母于防称古墓
而不坟(墓谓圹穴也/坟谓积土也)曰丘东西南北人也不可不识也
为四尺坟 (第 28a 页)

闻七
始下洎周武爰创七音持林钟作黄钟以为正调之音
诏与绍远详议往复于是遂定以八为数焉及高祖读
史书见 武王 克殷而作七始又欲废七而悬八并除黄
钟之正宫用林钟为调首绍远奏云天子悬八肇自先
民百王共轨万古不易下逮 …… (第 20b 页)
曰先王作乐崇德殷荐上
帝以配祖考至于黄帝作咸池颛顼作六茎帝喾作五
英尧作大章舜作大韶禹作大夏汤作大濩 武王 作大
武从夏以来年代久远唯有名字其声不可得闻自殷
至周备于诗颂故自圣贤已下多习乐者至如伏羲减
瑟文王 (第 33a 页)

　　用人
商汤问伊尹曰三公九卿二十七大夫八十一元士知
之有道乎伊尹对曰昔者尧见人而知舜任人然后知
禹以成功举之夫三君之举贤皆异道而成功然尚有
失者况无法度而任已直意用人必大失矣故君使臣

自贡其能则万一之不失矣又问王者何以选贤对曰
夫王者得贤材以自辅然后治也虽有尧舜之明而股
肱不备则主恩不流化泽不行故明君在上慎于择士
务于求贤设四佐以自辅有英俊以治官尊其爵重其
禄贤者进以显荣罢者退而劳力是以主无遗忧下无
邪慝百官能治臣下乐职恩流群生润泽草木昔者虞
舜左禹右皋陶不下堂而天下治此使能之效也 周武王

问太公望曰得贤敬士或不能以为治者何也 …… (第 1b 页)
望对曰不能独断以人言断者殃也 武王

曰何为以人
言断望曰不能定所去以人言去不能定所取以人言
取不能定所为以人言为不能定所罚以人言罚不能 …… (第 2a 页)
必退而士不
必敬武王曰善其为国何如望曰其为人恶闻其情而
喜闻人之情恶闻其恶而喜闻人之恶是以不必治也 武王

曰善 (第 2a 页)
武王

又问太公望曰举贤而以危亡者何也望对曰举 …… (第 2a 页)
贤而不用是有举贤之名而不得真贤之实也 武王

曰
其失安在望曰其失在君好用小善而已不得真贤也 (第 2b 页)
武王

曰好用小善者何如望曰君好听誉而不恶谗也
以非贤为贤以非善为善以非忠为忠以非信为信其
君以誉为功以毁为 …… (第 2b 页)
罚多党
者进少党者退是以群臣比周而蔽贤百吏群党而多
奸忠臣以诽死于无罪邪臣以誉赏于无功其国见于
危亡 武王

曰善吾今日闻诽誉之情矣 …… (第 2b 页)
无玷死
心社稷以忠忤旨横加考案或禁锢闭隔或死徙非所
杜塞天下之口聋盲一世之人与秦焚书坑儒何以为
异昔 武王

克殷表封闾墓今陛下临政先诛忠贤遇善
何薄待恶何优夫谗人似实巧言如簧使听之者惑视 (第 35b 页)

钦定四库全书
　历代名臣奏议卷二百八
　　　　　　　　　　　明　杨士奇等　撰
　　法令 周武王 问于太公曰为国而数更法令者何也太公曰
为国而数更法令者不法法以其所善为法者也故令
出而乱乱则更为法是 (第 1a 页)

尺今复酷害一至
于此朝野云云咸怀惊愕若杀生在下虐专于臣人君
之权安所复用自开古以来明明之世未闻斯比也 武
王 曰吾不以一人之命而易天下盖重民命也请以见
事付廷尉推究验其为劫之状察其栲杀之理使是非 (第 22b 页)

业高厚如天地光明如日月非凡
愚讥赞所能加损况其所赞誉者元丰有司而已岂不
陋哉傅曰善继人之志善述人之事 武王 之孝也不改 …… (第 6a 页)
父之臣与父之政孟庄子之孝也若以孟庄子为法则
是元丰之事皆不可改非特诉理而已若以 武王 善述
为心而不泥圣人已陈之迹则改正看详诉理之事可
谓合于公议矣蹇序辰安惇受大臣讽谕意有所在因
谓诉理 (第 6b 页)